姓氏节的具体情形，且看龙口叶族见闻 。

龙口叶族姓氏节定于农历八月十六日，即先祖叶云兴都统的生日。叶云兴是叶族二世祖，南汉时任千夫长，为保境安民，战死白石岗，敕封都统。龙口叶氏祠堂--金玉堂设神龛，置都统塑像，并以其生日为姓氏节日。

初十日，主持姓氏节头人(当值首事)组织人员进祠堂打扫卫生，搭戏台，蒸酒杀猪，购置祭品等。

十四日，都统菩萨下座开光。把都统木雕像从神龛中抬下来，抹去尘灰，换上新袍，张贴新联:"都从武艺树洪勋，想当年尽忠尽孝尽名节;统率英雄建伟绩，看今朝佑国佑民佑子孙。"下座时还要依仪行礼祭拜，是谓开光。当日开始唱戏，有日场夜场，全村顿时热闹起来，一片鼓乐升平。

十六日，都统菩萨出行，各家亲戚朋友亦于是日前来作客。这是姓氏节进入高潮的日子，整个村庄都沸腾起来了。

菩萨出行既隆重又热烈，以礼炮、花灯、华盖、采帜为前导，接着是六堂故事(一房装扮一堂，一堂一种故事人物)然后是菩萨神轿，随之乐生吹打跟进，最后是几十位"先生"身穿白长衫，头戴白礼帽，一手托香盘，一手持白纸扇，盘中香烟袅袅，手中白扇轻摇，潇洒而又庄重。游行队伍从龙口金玉堂出发，浩浩荡荡直到老龙圩停轿，菩萨坐坛，各方子孙备带香烛供品前来敬奉，一群又一群，络绎不绝。但见老龙圩人头攒动，香烟缭绕，纸钱飞扬，鞭炮阵阵。午后，又依原阵势浩浩荡荡地抬着菩萨回祠堂。

在菩萨出行的队伍中，最引人注目的是那几十位如翩翩白鹤的"先生"。他们都是名登祠堂黄榜的读书人。旧例，凡是庠生(秀才)都在祠堂张贴黄榜。清末，废科举兴学堂以后，凡高等小学毕业生也上黄榜。后来，因高等小学毕业生太多了，规定中学毕业生才上黄榜。名登黄榜者均称为"先生"，在宗族中优礼相待，有资格参与行礼、迎送菩萨，依例每人可得胙肉二斤半。

十七日，各家自摆筵席宴请亲戚朋友，丰俭由便，重在聚会，主客欢聚一堂，看戏喝酒，叙谈问候，在欢声笑语中增进情谊。

十八日，都统菩萨归座。在祠堂依例行礼，把菩萨抬回神龛。姓氏节到此结束，宾客陆续散去。戏班继续唱戏，唱够六天，到十九日收场。

其他各姓姓氏节形式大体相同，日期有别，敬奉的菩萨有别。新田李氏姓氏市为农历九月十三日，是新田李氏祖先李金马的生日。李金马是唐元和间户部侍郎，金紫光禄大夫，政声卓著。姓氏节联云:时维九月，庆九功，歌九德，岁岁共祝重九后;序属三秋，祝三多，行三礼，年年同庆十三辰。

黄氏姓氏节为农历六月初六，取六六大顺之意。

上朔彭氏姓氏节为农历十月初八，敬奉的是福祖菩萨。福祖即上朔彭氏二世祖彭旴。后周时，彭旴征南海贼，英勇善战，遇伏阵亡，宋熙和间敕封将军，上朔立祠祭祀。上朔彭族十四房，人丁兴旺，姓氏节尤其隆重热闹，唱戏一连七天七夜。

界址赵氏姓氏节为农历七月十四日，敬奉的是宋太祖赵匡胤和赵子龙。界址赵氏都是赵匡胤的后裔。在龙头坊(赵屋)搭戏台演戏，一连五天。十四日菩萨出行到赵氏聚居的部分村庄，十五日菩萨进界址圩(是日为界址圩日)，十六日散客。

界址董氏姓氏节为农历八月十四日，敬奉的是南雄董氏始迁祖董玮及其曾孙董双保、董双生兄弟，两人因讨寇有功，敕封将军。十三日菩萨下座，十四日菩萨出行，十六日散客，唱戏三至五天.

各族姓氏节流行至今，情况已大不相同， 日期依旧，内容简化。迷信色彩大减，敬祖睦族之风犹存。各族都保留亲戚朋友聚会的活动，起到了缅怀祖先、增进情谊的作用。

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